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道德经讲师授课见证

范志礼 《道德经》原文译文13
国学管理
第十二章五色令人目盲（贪图美色令人看不清丑恶）；五音令人耳聋（喜闻顺音令人听不到忠言）；五味令人口爽（美味佳肴令人品不了疾苦）；驰骋田猎令人心发狂（驰骋田猎令人心狂
范志礼 《道德经》原文译文12
国学管理
第十一章卅辐共一毂（卅根辐条围成一个轱辘），当其无有车之用（因为中间有空车才能行进）。然埴以为器（燃烧粘土使其成为器皿），当其无有器之用（因为中间有空器皿才能容纳）
范志礼 《道德经》原文译文11
国学管理
第十章载营魄抱一（精神与形体统一），能无离乎（能永远不分离吗）？专气致柔（结聚精气以致柔和），能婴儿乎（能像初生的婴儿吗）？涤除玄监（洗涤心灵之镜），能无疵乎（能没
范志礼 《道德经》原文译文21
国学管理
第二十章1 唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。2 荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。3 我独泊兮其未兆，沌沌兮如婴儿之未孩， 兮
范志礼 《道德经》原文译文10
国学文化
《老子》第九章 持而盈之，不如其已； 揣而銳之，不可長保。 金玉滿堂，莫之能守； 富貴而驕，自遺其咎。 功遂身退，天之道也。【译文】 执持盈满，不如适可而止。锋芒毕
范志礼 《道德经》原文译文89
国学管理
第七十九章1 和大怨，必有余怨，安可以为善？2 是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻17。3 天道无亲，常与善人。译文1 用调和的办法化解怨恨，怨恨并不能
王文明 道德经英文 第十一章
国学管理
Being for Benefit, Nonbeing for Usefulness. Thirty spokes converge on the wheel's
盖烈夫 《道德经与企业管理》
国学管理
客户：中山大学 地点：广东省 - 广州 时间：2013/9/7 0:00:00 2013年9月7日，国学应用讲师盖烈夫先生，应应羊城晚报、粤财控股和中山大学的联合邀
王文明 老板为何一定要学道德经
职业素养
老板为何要学道德经道德经是帝王之术，历代皇帝都秉承“内用黄老，外事儒术”之说，也就是说心中装着黄老之学，通天道、地道、人道，微妙玄通，掌握从无到有的变化之术；而对外
范志礼 《道德经》原文译文82
国学管理
第七十二章1 民不畏威，则大威至。2 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。3 是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。译文1 当人民不再敬畏任何人的权威
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