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494
篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
王文明
反复读《
道德经
》
国学管理
各位对
道德经
感兴趣的博友,从今日起,如您喜欢, 可以重新品读一遍。
道德经
及所有的经不是读一遍就解决问题的,一定一遍又一遍的反复品读,每读一新。还有就是在生活中读,每
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
老子告诉我们,道是怎么能生万物的?像这些都是孔子不说的事情,不是孔子不会,而是他们两个有分工。孔子是有教无类的,他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说,好,
三明子
道德经
—解释13
国学文化
天下有道章第四十六 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足。粪,粪出;郊,近郊也;可欲,以功利蛊人
范志礼
《
道德经
》原文译文3
国学管理
第三章1 不尚贤,使民不争。2 不贵难得之货,使民不为盗。3 不见可欲,使民心不乱。4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。5 常使民无知无欲,使夫智者不
范志礼
《
道德经
》原文译文4
国学管理
第三章1 不尚贤,使民不争。2 不贵难得之货,使民不为盗。3 不见可欲,使民心不乱。4 是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。5 常使民无知无欲,使夫智者不
陈益峰
《
道德经
》全文及其译文
易经风水
文/陈益峰 《
道德经
》之一章 原文:道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼僥。此两者同出而异名,同
黎静坤
道德经
46
国学管理
原文天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。 译文 治理天下合乎“道”,就可以作到太平安定,把战马退还到田间给
三明子
道德经
—解释8
国学文化
希言章第二十三希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者,天地。天地尚不能久,而况人乎?故从事于道者:道者同于道,德者同于德,失者同于失,同于道者,道亦乐得之;同于
黎静坤
道德经
53
国学管理
原文 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!译文假如我稍微地有了认识,
黎静坤
道德经
64
国学管理
原文 其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为
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