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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
黎静坤
道德经
69
国学管理
原文 用兵有言："吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。"是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
黎静坤
道德经
54
国学管理
原文 善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家
黎静坤
道德经
65
国学管理
原文 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者，亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？所以我们常常觉得当领导的讲话不
叶新峰
《
道德经
》全文和译文
心灵成长
第一章道可道（可以语言交流的道），非常道（非真正意义上的道）；名可名（可以明确定义的名），非常名（非真正意义上的名）。无名天地之始（天地在开始时并无名称），有名万物
三明子
道德经
—解释2
国学文化
重镌
道德经
解序一理也，天地人共由之，故曰：道体诸身为德，道外无人，远人非德，《道德》以义理言，固非泛辞也。从古盛时，圣人而为，君相则盈，天下皆知道之当以修德为常事
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
古人云：“天下无不是的父母。”有这回事吗？当然没有。可见也是我们解释错了。天下无不是的父母，不能解释成父母都没有错。应该这样解释：天下的父母都是人，只要是人，迟早犯
范志礼
《
道德经
》原文译文7
国学管理
《老子》第六章 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。【译文】： 虚神永远存在，可以称它为无比幽深的生殖之源。通向这个无比幽深的生殖之源的门
王文明
老板为何要学
道德经
4
国学管理
4.把握成就，福传子孙改革开放三十几年，一批老板和企业的名字涌上来，比如年广久、牟其中、禹作敏等，可过一阵后，就昙花一现不见了。最终留下的才是赢家，认真研究一下这其
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措
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